[ad_1]
cuando el presidente Parlamento Europeo Le preguntaron el viernes en Madrid qué exactamente unión Europea respondió muy claramente, casi automáticamente: “Paz, libertad y esperanza”. Son tres conceptos muy poderosos, virtudes teologales comunitarias que están en el centro del mensaje europeo y de la filosofía que inspira los Tratados. Pero, sobre todo, son las ideas que mejor resumen las aspiraciones y motivaciones de las tres grandes generaciones que han dado forma a la Unión hasta la fecha: la de 1945, la de 1968 y la de 1989.
De forma simplificada, esto lo explican muy bien autores como Timothy Garton Ash o Ivan Krastev. Para quienes lucharon y sufrieron la Segunda Guerra Mundial y sus consecuencias, los PECO, el Tratado de Roma, los primeros pasos estaban por encima de todo la búsqueda desesperada de la paz y la reconciliación. Cualquier enfoque que lograra este objetivo justificaba cualquier costo político, económico o diplomático. Para quienes lideraron las revoluciones del 68, ya sea física y política bajo el comunismo o culturalmente bajo el capitalismo, se trataba de pura libertad. Europa como sueño y como destino. Para ellos, y los del 89, los del derribo del Muro, la caída de la URSS y el difícil camino que condujo a las grandes expansiones de este siglo, la Unión Europea fue, siempre ha sido, esperanza. En cuanto a los españoles, portugueses o griegos bajo sus dictaduras.
Es difícil imaginar ideales más puros y metas más elevadas. Pero como recordó Metsola, esas palabras, paz, libertad y esperanza, que habíamos dado por sentadas durante tanto tiempo, quedó claro que no son para siempre ni pueden mantenerse sin esfuerzo y sacrificio. “Hay movimientos que buscan destruir más que construir y los ciudadanos pueden votar pensando en proyectos o en miedo”, resumió. Si esos mensajes fueron válidos en el pasado, ya no son suficientes.
Europa está ahora marcada por “Desafíos existenciales”, como decían los malteses. Algunos son EXTERNOcomo la amenaza rusa, que implica un día invadir países vecinos y otro por referencias nucleares. Pero también para otros internocomo disturbios de campaña y dudas sobre la transición verde; la gestión política de migración; crecientes problemas del Estado de Derecho en varios Estados miembros, incluido el nuestro; y el surgimiento de fuerzas escépticas, eurófobas, radicales, nacionalistas y reaccionarias que pueden tener suficiente poder para bloquear el proceso legislativo, retrasarlo o casi con certeza influir en él mucho más que ahora. No sólo a través de la Eurocámara, sino con más figuras en el Consejo Europeo, desde Viktor Orbán A Roberto Fico va por Geert Wilders si logra formar gobierno.
Las próximas elecciones de junio hay que leerlas en clave política, pensando si hay minorías paralizantes o si son suficientes las coaliciones y alianzas que durante décadas han permitido hacer los expedientes. Pero la lectura debería ir mucho más allá. Europa habla de guerra en su territorio, de posibles enfrentamientos con Moscú, de la necesidad de aumentar la producción de armas y municiones. Para darle a Kiev todo lo que necesita y más para que no sea destruida. Pero ni siquiera eso resultó suficiente para inspirar a quienes, afortunadamente, nunca experimentaron la amenaza física de los jinetes de la destrucción. Europa prohibió la guerra durante 80 años, pero murió en parte debido al éxito.
La UE también habla mucho ahora de libertad, “de vivir como queramos, de buscar nuestra propia felicidad y de votar por quien queramos”. Seamos iguales ante la ley, leamos periodismo independiente, digamos lo que queramos, discrepemos, encontremos, discrepemos sin consecuencias” ante los ataques reales y crecientes al Estado de derecho, las derivas autoritarias, las amenazas cada vez más fuertes a la separación de poderes, un frente iliberal que se está consolidando. La democracia ya no es la aspiración de millones de personas, ni el mejor método para millones más, y resistir esa presión en la era de la TriunfoEL DutertEL Ramos o Orbán Requiere mucho más esfuerzo. Es fundamental entenderlo, asimilarlo y, como afirma Metsola, no quedarse sentado esperando a que el mundo vuelva a ser como antes. Eso no sucederá.
En su intervención en Foro Internacional EL MUNDO Europa, el momento decisivoorganizado por este periódico, Metsola puso el dedo en la llaga al mencionar a los jóvenes, que “están más escépticos que nunca, se sienten más solos”.. “No podemos permitir que esa generación retroceda a extremos populistas”. El miércoles, en su discurso ante el Parlamento Europeo, Iulia Navalaya Instó a la UE a “no ser aburrida”, y aquí está la amarga ironía. Lo que permitió la construcción de Europa en 1957 fue, en cierto modo, que aburrimiento, trabajo técnico, minucioso, deliberativo. El consenso es frustrante, lento, desesperante. Comisiones, reuniones de embajadores, apagones y taquigrafías. Eso ya no funciona, pero no tenemos nada mucho mejor.
La UE, como la filosofía de Isaiah Berlin, implica “hablar, escuchar, negociar, ceder, acordar, perder, ganar”. El filósofo británico de origen báltico, que huyó de la Revolución de 1917, sabía, como saben hoy los políticos y funcionarios o diplomáticos, que ésta no era “una bandera bajo la cual jóvenes idealistas y entusiastas quieran marchar; Parece demasiado gentil, demasiado razonable. “demasiado burgués, no activa las emociones”. Y éste es el dilema al que se enfrenta June. No se puede ser una potencia mundial sin poder militar. No se puede ser una fuerza de valores y principios si sus miembros no obedecen la ley. No puedes ser una potencia en general si tus ciudadanos no activan sus emociones. No se puede ser una potencia sin esfuerzo, liderazgo y sacrificio.
[ad_2]
